777是暗示什么意思和857什么意思啊网络用语

古人云：道生一，一生二，二生三，三生万物。

一般认为，这句话是整个《道德经》的核心，即天地万物，皆出于三。

然而，提起“三”，就不得不说到另一个被赋予了神秘色彩的数字“七”。

正所谓“三生万物，逢七必变”，“7”这个数字里蕴含的自然秘密，比起“三”，有过之而无不及。

在不同的文化背景下，“7”所代表的意义也是大有不同，游走在笔锋下的数字到底有着怎样神奇的故事，接下来我们来一一揭晓。

对于古老的中国传统而言，“7”在一众数字中那可是相当受宠的，提起“7”来，古人的各种讲究可多了。

首先，这“三生万物、逢七必变”的说法来源，就很玄妙。

“三生万物”指的是《道德经》中，“道生一，一生二，二生三，三生万物”一句。此处的“一”，具体为太极初始之意；“二”，乃是阴阳两极，即阴和阳；“三”即阴阳两极之相交产物，乃世间万物之意。

说到这里，就不得不略笔提及《道德经》。

《道德经》一书是老子一生参透人生哲学的著作，被称为不废江河万古流之作。“道”一字，极为玄幻，有人追求一生都不得参悟，有人了却尘缘、大彻大悟。

目前，老子思想研究会遍布全球，英国著名历史学家曾评价老子说道：“在人类生存的任何地方，老子的道家哲学都是最早的一种哲学。”可见其地位之高、影响之远。

所以“三生万物”之理作为《道德经》的核心所在，其中对自然万物奥妙的揭示影响了几千年，实在难得。

而“逢七必变”的说法一般都是以《易经》中每卦六爻为准，即古人认为，自六爻之后的数字“7”开始卦象就会生变，所以其后变化之多，不宜占卜。

不同于《道德经》对人世自然、生活哲理的参透，《易经》一书，更像是一本穿越千年的神秘之作，至今都令人无法理解。

《易经》，被誉为诸经之首、大道之源。其中内容涵盖万物，包罗万象，是中华文明真正的起源。

而且，此书主要是以“玄学”为主，上到宇宙无垠奥秘，下到自然存在哲理，无一不囊括其中，可谓博大精深，震撼古今。

此书尤其研究世间万物之推演变化、八卦之说、以及玄学理论，何人能说清楚？但就是这个让人无法参透又极为着迷的玄学，古来帝王将相、文人墨客、平民百姓、修道之人为之趋之若鹜，沉迷其中无法自拔。

据说其中用阴阳学说印证二进制，对后代计算机发展产生了直接影响，让人无不嗟叹。其中“逢七必变”的观点，让“7”这个数字，在中国历史上蒙上了一层神秘的面纱。

“7”的神奇表现在哪里呢？我们接下来一一揭晓。

首先，我们常说“七年之庠”。这表示夫妻二人结婚长达七年之后一切矛盾的总称，此时二人的感情到了倦怠期，需要经历一次较大的波折。

那为什么是“七年”呢？

这里面就有一番说法了。科学表明，人体的细胞平均每七年就会完成一次整体的新陈代谢，也就是说，细胞不是同时更换，而是交替更换累计，七年后就会全部完成。

而爱情是相关的人和事物促使脑内产生大量“爱情激素”导致的结果，这个是会随着时间的推移产生戒断反应的。

没有人能够保持长久的亢奋情绪，也没有人能够几十年如一日地对自己无比熟悉的对方充满激情，何况还被生活的柴米油盐所累。

所以，七年之后，当双方体内的细胞全部更替一遍之后，从医学严格意义上来说，那个人已经不是当年你所认识的对方了。

据科学表明，大脑对爱情的倦怠期也就是七年左右，此时双方就会对彼此产生无聊乏味的情绪，也就是我们所说的爱情沟壑——七年之庠。

不过人类是高级动物，具有高级智慧，懂得节制方才长远，这也是很多人都熬过漫长的七年，还牵着对方的手一直走下去的原因所在了。

除了“七年之庠”，传统中国还有众多与“7”有着千丝万缕的说法。

第一，天有七星，主要指北斗七星，主位居于紫薇中垣。分别名为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

第二，地有七宝，主要指地藏经中的珍宝无数。在《阿弥陀经》中，七宝分别是金、银、琉璃、玻璃、玛瑙、珍珠。

第三，人有七窍，主要指人体部位。是人体头面部七个孔窍，眼二、耳二、鼻孔二、口一，加起来，就是数字“7”。

第四，色有七彩，彩虹的颜色，就是我们常说的“赤橙黄绿蓝靛紫”。

第五，乐有七律，即音律乐谱中的“哆来咪发唆拉西”。

第六，死有做七，这就是真正的轮回之说了。

我国古代信奉鬼神之说，认为人死后，必然是要进入轮回的。而轮回之说衍生出了很多相关理论，这些理论，将“7”这个数字，奉为神明。

古人谓，人生有六道流转，在一个人死后转世之时，是以“中阴身”存在于死生之间的。

此时他以童子之形游走于天地之间，寻找生缘，七日为一期，总共七期，待七七四十九日后，无论结果是否满意，必得一生窍。

所以我们常说的“做七”，就主要是说，活着的人为死去的人超度、祭奠，以助其找到轮回之道，托生一心愿之所。

第七，七出之罪，是古代规范女子在夫家生活的条条律律。分别为，无子、淫泆、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。若犯其一，夫家便可以将这女子休妻谴回娘家。

除了“七出之罪”与“7”有关，古人还有约束女子的“三从四德”，这加起来，也是数字“7”。由此可见，“7”的用途之广，神秘之说。

我国还有“竹林七贤”等文人团体，他们对“7”也是推崇有加。

行文至此，读者大概已经完全看出来，“7”这个数字的神秘之处以及古人对这个数字的偏爱，它能流传千年，衍生出那么多相关的“周边产物”，实在也不是巧合。

“逢七必变”的说法，自然不是空穴来风。

“7”这个数字不仅在中国几千年历史中扮演着重要的角色，而且，在西方文明中，数字“7”也是一个意义非凡的符号。

最为经典的故事就是《圣经》里上帝造万物的故事，而这个故事里的“7”，直接奠定了长达几千年来人们对“7”最为幸运的认知。

传说中，天地混沌之时，是上帝用了7天，创造了这世间的一切。

第一天，上帝将光明与黑暗分开，称光为“昼”，称暗为“夜”。从此昼夜不相见，轮替交织，成就万物。

第二天，上帝创造了空气，弥漫于间，凝聚于上，称为“天”。

第三天，上帝创造了旱地山岩之壁，称为“大陆”；创造了凝水所聚之地，称为“海洋”；接着又在大陆上创造出了各种各样的花果青草、开花结籽的蔬菜以及结满果子的大树。

第四天，上帝为“夜”造就了无数的星斗，寂寥的暗夜中多了繁星点点的陪伴。

第五天，上帝为江河湖海创造了数不清的大鱼小鱼，水中生命；为平原山川创造了各种各样的陆地走兽；还为辽阔无垠的天际创造了数不清的飞禽鸟类。一时间，世间生命良多，它们繁衍后嗣，遍布天地。

第六天，上帝总觉得这世间少了什么，最终照着自己的模样创造了人类，使其成为这万物之灵的首位，繁衍生息，创造文明。

第七天，上帝眼见万物齐聚、世间安然，便完成了这创世之功。历时六天，他终于歇息了。所以后代人间神父传达上帝旨意，以每七天为一个轮回，第七天便是万物休息之日。

《旧约·创世纪》里上帝创世的故事是西方人眼中万事万物的起源，是人类的诞生。

所以几乎全世界的人都认为，“7”是一个幸运数字，一周有7天，而第七天就如同上帝创世，是需要停歇的休息日。后来，便又有了“LUCKY7”的说法。

除此之外，“7”这个数字的吉祥之兆还经常表现在西方的文学电影中。

很久以前，在一部电影中，一个男人站在老虎机前，当机器上的数字变成三个“7”的时候，出现了非常神奇的一幕，大量的金币从老虎机澎涌而出，他欣喜雀跃。

剧中的这一幕，其实在潜意识中也是西方文化对数字“7”幸运之意的一种表达。由此可见，在众多数字中，“7”的独特之处绝不是偶然。

风靡全球的《安徒生童话》中，白雪公主和七个小矮人生活在一起；古罗马历史中，著名的凯撒大帝以其出生的7月为傲，便将自己的名字JULY作为七月的写法，表示幸运之意；在意大利民间传闻中，人们通常认为，猫有七条命，因为数字“7”很幸运......

西方文明对数字“7”幸运之意的起源，除去《圣经》的故事，可以最早追溯到古希腊时代。

为得到“天圆地方”说法，古希腊著名哲学家亚里士多德在《天论》中推演，他观测宇宙星辰之变化，认为天际的构成有七层，日月星辰皆依附于上。

所以“7”这个数字被冠上了神秘的色彩，那个时候的人们相信，天有七层，死后的人如果去不了天堂，堕入地狱，那必然是罪大恶极之人。

而七重天堂极乐世界，是留给大善之人的重生之地，他们死后，会被上帝带走。

在西方教堂传颂的《新约》中，有这样一个故事。有一天，彼得问耶稣：“主啊，我的兄弟得罪了我，我应该饶恕他几次呢？七次可以吗？”

耶稣说：“不是七次，应当是七十个七次”。

这是耶稣在告诉彼得，他需要拥有“无限宽恕”的博爱之心，这样才能积累功德。

此处不讨论“神爱世人”的问题，彼得一开始，就提出“7”次，说明在西方人的观念中，“7”是一个十分具有文化内涵的数字。

除此之外，西方人将人类的美德分为七种，分别是信任、希望、仁慈、公正、毅力、节制、以及谨慎。

同时，他们又将人类的阴暗分为七种，名为“七宗罪”，分别是骄傲、易怒、懒惰、贪欲、善妒、贪食、淫欲。

还有《圣经》中关于尼罗河“七只母牛”的故事；毁灭大洪水到来时，诺亚进入方舟之前必须要带的“七公七母”；圣母玛利亚的“七件快乐”和“七件悲伤”之事；以及“七个印章”封印上帝手中书卷的故事等等。

从古至今，从古希腊到当今全球，在上帝的西方世界中，他的世人认为，数字“7”是一个无比幸运的数字。

“三生万物、逢七必变”，看完了全文，我们发现“7”这个数字无处不在，而且除了古老的中国文化，在西方文化中，“7”也是一个具有特殊含义的数字。

在跨越了种族、宗教，隔绝着万水千山，西方人最喜欢的数字调查结果显示，“7”身居高位，仿佛这个数字，真的会很神奇的得到上帝的帮助。

人们总是寄希望于一些他们喜欢的事物、人物、数字，以此表达生活中的喜怒哀乐，寄托自己的情感，而数字“7”，只是很幸运地被选中了。

但是生活从来都不是因为你得到了关于“7”的眷顾而变得幸运，是你自己的刻苦努力与不服输的顽强赋予了数字“7”不同平常的意义。

在世间人眼中，“7”代表幸运、眷顾、团结、善良...... 代表世间的一切美好。

世人谁知，这幸运，这美好，从来都是你自己的心罢了。

有人曾开玩笑地说：“早上8点上班，下午5点下班，一周上7天，才是‘857’的正解。这虽是句玩笑话，但不禁让人想起“857”这个梗，曾一度成为了蹦迪的代号。它不止代表了某一首歌，某一种节奏或是某一个形式，而是蹦迪这种逐渐大众化、年轻化的娱乐方式所带来的快乐与释放。

大众点评上关于蹦迪的关键词，大部分都是“氛围”与“刺激”。在虚幻的灯光、刺激的音乐、封闭的环境和热闹的人群之中，许多人肆意地摇摆着，觥筹交错之间，充斥着无数未知的可能性。

/ 图片源自大众点评

当我问及：“什么原因让你有一瞬间的冲动想去蹦迪？”时，@Y的回答只有两个字——“想玩”。

当生活千篇一律、社交圈层逐渐固定时，蹦迪能遇到的形形色色的人与事，会给生活带来一股短暂的新鲜感。

这让我们不禁好奇，蹦迪这种曾经“隐密”的娱乐方式，如今却备受欢迎的原因 。

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“年轻化市场之下，更多的可能性”

被称为独领德云社“蹦迪包袱”的95后小生秦霄贤，曾凭借：“张云雷将那些酒吧女孩拉过来听相声，我又成功给人送回去了”一梗成为话题人物。“蹦迪小王子”这样的标签，让原本就会抛梗、才华出众、略带“傻气”的他人气更盛。

秦霄贤成功将相声舞台上的“戏”与台下的生活融合，或许，蹦迪本身不是他出圈的原因，但我们不得不承认，“蹦迪包袱”成为了他更受观众喜爱的助燃剂。

/ 图片源自网络

显而易见，蹦迪正在逐渐成为年轻一代普遍认同的娱乐方式，它不止是一种社交，也是拉近彼此距离的桥梁。

就目前的现状来看，近6六成的年轻人更加喜欢蹦迪时忘我的状态。在西安，蹦迪也逐渐成为年轻人解压的首选方式。夜店从早年间仅有10家左右发展到目前已有近30家，与日俱增的数量是蹦迪从一众娱乐方式之中脱颖而出最好的证明。

/ 图片源于大众点评，更多可供选择的夜店

伴随着市场日益发展，也有越来越多的年轻人选择加入这一行业。想必蹦过迪的朋友都不陌生“出酒”（夜店中酒水销售的一种）这群人，大约五年前，他们只是依靠销售酒水的提成结算工资。

一位曾出酒的朋友与我们说到：“当时出酒行业的人数太多，没有明确的规章制度，有人价高有人价低，利润也可大可小，收入极其不稳定，混乱的市场之下，没有几个熟客根本挣不了钱，偶尔客人被抢，忙活一晚上也是白搭，竞价、压价的情况导致行业内生存空间很小，很多人干一两个月就放弃了。”

然而，在夜店逐渐正规化与透明化后，“气氛组成员”，成为了一个新潮职业。与出酒不同的是，TA们每天最主要的任务是“撑场子”、烘托气氛、与客人互动。虽然每月也有绩效考核标准，但是“邀约台”、“美女台”这种免费蹦迪的模式出现后，也让气氛组的销售压力减小，先体验环境再带动消费的形式，也给予客人更多选择的空间。

/ PLAY HOUSE

97年的@老二是西安某夜店气氛组成员，从1年前做全职到现在每月去10天的兼职，老二选择这份工作的原因是上班晚，不需要高峰挤地铁，收入也还不错。

“我的主业是舞蹈演员，现在找到了稳定工作，从全职换到了兼职，每月工作10天工资2500，偶尔来点客人点单的提成加上我的本职工作，一个月8k左右的收入，不算太难。现在的夜店都有酒单，所有的消费几乎是透明的（除过包间小费之外），即使销售业绩不达标也会扣钱，但总有2000多的底薪。

这份工作，除了有时凌晨3点下班和全程一直蹦之外，总体的感觉是比较轻松的，在原本生活的压力之下，在气氛组工作也是一种释放压力的出口。”

/ 图片源于网络

由此可见，渐渐正规化的消费架构是夜店发展势头迅猛的原因之一。除此之外，越来越年轻化的互动方式与投其所好的经营模式，也为西安夜店的发展成功奠基。

比如：20岁就入围世界百大DJ的小马丁曾亲临15cm，越来越多的外国DJ出现在西安各大夜店，以及通过《中国新说唱》走红的rapper们现场助力。

/ 入围世界百大DJ的小马丁

为烘托气氛与点燃客人的情绪，在蹦迪的同时，也传递了地下音乐的神秘，融合了更多年轻人喜欢的因素。这些，无疑是夜店年轻化市场之下最好的变化。

这样发展趋势，吸引越来越多的年轻人，走进夜店，感受氛围。它渐渐从“隐匿”的娱乐方式走向大众，走向更好的市场。这也更加让人好奇，在蹦迪爱好者的视角之下，对于“857”又会是一番怎样的定义。

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“生活中的快乐补给”

@快乐的鱼

职业：装修运营

年龄：23

鱼特地强调过，要在名字前面加上快乐这个形容词，因为这是他生活的宗旨，也是他喜欢蹦迪的原因。

在运营岗位工作了一年的鱼，面对着每天千篇一律的工作，写不完的文字、剪不完的视频、回不完的客户消息以及无法达标的kpi，给他的生活带来不小的压力，原本以快乐为第一位的他，逐渐开启了“模板式”的生活。蹦迪，就成为了鱼获取快乐的解压方式。

/ 氛围图

这样的氛围，对鱼来讲，像是一种会传染的兴奋剂，让他释放更多快乐的多巴胺，忘却生活中的疲惫，扎入只属于自己的夜晚中。

“这种快乐的根源，源于新鲜感与未知的刺激，我们每次去蹦迪，都会玩不同的游戏，从最早的上下左右、十五二十，到后来拿把扇子在舞池跳舞，直到现在，撕个纸我们都能振臂高呼一阵。

也许有些人并不理解这样无趣的事，究竟快乐在哪里？我想，大概是环境所致，来蹦迪的人，多少都有情绪上的诉求，特别伤心的时候需要发泄或是所谓的‘噪音’来麻痹，特别开心的时候希望能蹦个迪让快乐到达顶峰，全场的气氛都是有感染力的，带着一股子渴求快乐的味道。

虽不是每一个人都会在这样的环境中玩得自在，有些同事，也会一直刷手机、喝闷酒、无法融入甚至提前离去，但久而久之，也会被我们带动。我一直认为，快乐是会传染的，它只是需要一个有感染力的承载地。

/ 图片源自受访者

年轻人的社交方式也是蹦迪的关键词，每次去我都能看到不同的小姐姐，换着不同的玩法，认识不同的人，也许我们并不会成为朋友或是发展成为情侣，只是当了一夜的微信好友后就再也没有了联系。

但这些都不妨碍社交时的快乐，没有负担又增添了神秘感。对于社恐的人来说，这里的氛围或许会给予你更多的勇气。”

提及去蹦迪的频次时，鱼说到：“我和同事去的比较多，团建也会选择去蹦迪，因为大家普遍年龄不大，蹦迪时，每一个游戏、一杯酒、每一次“摇头晃脑”，举起双手，都会让人释放自我，拉近同事间的距离。

至于频次，一个月一次，适度即可。毕竟蹦迪只是生活之外的调节，最后我们都要回归正常的生活中。次数不频繁，才会对下一次的快乐产生期待。”

/ 图片源自受访者

现实中，每个人的生活都充斥着压力还有必须要完成的目标，即使再枯燥，也不能停下脚步。对于喜爱蹦迪的打工族来说，蹦迪这样的娱乐方式，只是调节压力的一种形式，而并非TA们沦为“社畜”的佐证。也许在TA们朋友圈“灯红酒绿”的背后，也有我们并不了解的心酸。

从鱼的观点中不难看出，新鲜感也是蹦迪吸引人的原因之一。

就像@FEI说到：“我喜欢蹦迪，就是想每天和不同的人去寻找不同的快乐。”

@FEI

职业：待业

年龄：20

虽然每天去有些夸张，但FEI实属蹦迪爱好者，有朋友叫也都会去放纵一波。

还没有工作的他，生活压力不大，准备去国外留学。每天除了学习语言、准备考试之外，生活并没有太多值得期待的事。

/ 白天学习的生活，准备考试

“我的生活的确没有太多压力，可我却拥有被安排的人生，这是我与父母不可释怀的矛盾点，用‘绝对占有，相对自由’来形容我们的关系最为贴切，从小到大，在生活的细节上，他们从不限制，比如：我几点回家、去了哪里、交些什么朋友、学习与生活的状态......他们都很少过问，但这样的自由只是建立在他们的可控范围内。

在人生每一个关键的节点，他们都会出现，安排我的学校、未来、人生和应该独自面对的成长。就像这次，在没有选择的情况下，去韩国留学。

每次与朋友闲聊起以后的规划，总是有莫名嫉妒，因为我从没说过对于未来，我想怎样。就算学成归来，也会有安排好的工作和父母认为适合我的职业。

/ 图片源自《楚门的世界》

有人羡慕我总是一帆风顺，但是她们和我父母并不知道，有时候我也会觉得束手束脚，却又没理由反驳，我想去面对一些生活中的高墙，有征服与新鲜的感觉。”

讲述FEI的故事，源于他说过：“在安排好的人生之外，蹦迪确实让我的生活多了些“微醺”的感觉，大概就是因为它不够真实却有新鲜感，在嘈杂的环境之下，每个人都会跳出烦恼的怪圈，赢一个游戏，都会让人欣喜一阵，那种短暂的快乐，没有理由，没有负担。

/ 图片源自受访者

娱乐方式有许多种，但对于我来说，只有蹦迪能够释放到忘我。在开启第二天的生活时，我再切换另一个模式，也算是平静生活中的一种起伏。

如果你问我这算是一种逃避吗？我想说，‘偶尔逃避又怎样，我没有偏离轨道，总要回归预设好的人生。’蹦迪，只是生活中的快乐补给。”

每个人都有追求快乐的方式，鱼和FEI都知道，TA们所追求的快乐不易，但生活使然，总要回归正轨。

那么生活的间隙去蹦迪，去感受氛围，用“嘈杂”的调节方式，消化TA们的负面情绪，又有何不可呢？

在采访中，我们问还到“除了追寻快乐，去蹦迪的理由还有什么？”@李穆的回答是——“刺激”。

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“寻求刺激与一己私欲”

@李穆

职业：舞蹈演员

年龄：24

“我最喜欢蹦迪的阶段，是上学的时候。说实话，第一次吸引我去蹦迪的原因，是对陌生环境的渴望，听到TA们聊起夜店的游戏与氛围，勾起了我的欲望。在满足了我的好奇心后，这种‘刺激感’从蹦迪，变成了晚上逃宿蹦迪。现在想想，逃出管控，翻墙去一个未知的地方，担心又放肆的感觉才是最刺激的。

/ 第一次去蹦迪时

当然，去蹦迪的刺激远不止探索未知这一项，更多的快感源于周遭的气氛到达顶峰时，我们也会跟着忘我，短暂地逃离生活中的压力。还有一种，是大多数人并不能理解的刺激，那便是高昂的消费，在这样的环境之下，消费的水平，划分了客人的等级。

在我之前的经历中，夜店只有散台、邀约台、角落里的小卡座和更加靠近舞池和DJ台的大卡座之分。这样的认知在光顾了一次包间之后，被彻底打破了。

包间消费的客人一般会选择直接充卡，就像带我去的朋友，基本一次性充1W，虽然低消4k，但想要玩得尽兴，一次消费最少6k左右，也会给包间服务生1k-2k不等的小费。所以在包间内消费一次，总共花费大概1w左右。

/ 图片源自受访者

其实，最开始我不并理解蹦迪为什么会选择包间，将气氛隔绝在包间之外的意义是什么？后来，我渐渐明白了，每个包间中都有独立的卫生间、可供唱歌的场地和随时都会微笑服务、陪喝陪玩的工作人员。

想蹦迪时，可以去舞池跳舞；想安静喝酒时，就可以享受不像前场那样自带‘震动按摩’效果的卡座。的确，高昂的消费之下，是不曾拥有的快感。

这样的心思，或许是种私欲，通过刺激型的消费来获得心中的满足感。现在，如果让我选择，我也更加喜欢在包间中自在地蹦迪。”

/ 图片源自受访者

当我们与李穆深聊“蹦迪私欲”这一话题时，不可避免地聊到了“情感社交”，因为它是部分人蹦迪最明显的目的。

但李穆认为：“无论是找对象或是更深的目的，的确是人们内心的欲望，只是我们不能过多地评判对错。

像夜店这样的场所，之所以被人冠以刺激的标签，未知的交际本就是原因之一。如果双方你情我愿，我们又怎能直接否定呢？我认为夜店社交需要谨慎与分寸，但也并不否认这给予了我们更多的可能性。”

在夜店日益年轻化、正规化、透明化的市场发展之下，越来越多的年轻人会选择蹦迪这样肆意轻松的娱乐方式。

他们沉浸在夜晚专属的快乐之中，有人清醒，有人沉醉，有人为释放压力，有人为调剂枯燥。

/图片源自受访者

虽然，蹦迪这个话题，一直伴随着争议与偏见，但在偏见之外，是我们可以把控的尺度与分寸，是在寻求快乐与刺激的同时也不会迷失的自我。

当蹦迪不再被看做是“秘密花园”一般的娱乐方式时，它逐渐被接受，被喜爱，被简单看待。希望每一个，扎入夜晚，在灯红酒绿中享受“微醺”的你，都能在那一刻忘却生活的烦恼。

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