调敎女佣小游戏在哪玩(调教女佣小游戏图片)

发布时间:2023-12-04 20:43:58 | 更新时间:45分钟前
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今天是《情人节》。在近代西方社会与当代的中国社会,更为“流行”!其实,它被很多人误用了。只都是盲从风流而已。

首先,正本清源地了解《情人节》的由来很有必要吧,现告知如下:

版本一,瓦伦丁节,又称情人节,是欧美和大洋洲的一些国家的民族节日。此节日有多种版本,但一般是以罗马圣教徒瓦伦丁被处死,后被定为“情人节”较为认可。公元3世纪,罗马帝国出现全面危机,经济凋零,统治阶级腐败,社会动荡不安,人民纷纷反抗。贵族阶级为维护其统治,残暴镇压民众和基督教徒。是时有一位教徒瓦伦丁,被捕入狱。在狱中,他以坦诚之心打动了典狱长的女儿。他们相互爱慕,并得到典狱长女儿的照顾。统治阶级下令将他执行死刑。在临刑前,他给典狱长女儿写了一封长长的遗书,表明自己是无罪的。表明他光明磊落的心迹和对典狱长女儿深深眷恋。公元270年2月14日,他被处死刑,后来,基督教徒为了纪念圣敎徒瓦伦丁的正义和为纯洁的爱而牺牲自己,将临刑的这一天定为“圣瓦伦节”,后人又改成“情人节”。

人们必须了解《情人节》的之原义。

版本二,在古罗马时期,2月14日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后,罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。接下来的2月15日则被称为“卢帕撒拉节”,是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。在古罗马,年轻人和少女的生活是被严格分开的。然而,在卢帕撒拉节,小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。这样,过节的时候,小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞,庆祝节日。如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话,他们便可一直配对,而且最终他们会坠入爱河并一起步入教堂结婚。后人为此而将每年的2月14日定为情人节。

请记住:这里说明《情人节》是在正常状态下,构建男女青年美好恋爱的契机;而且,必须了解在古罗马时代未婚男女之间是被禁止随意接触的。

其二,这在东方社会,自古以来亦无例外。《孟子-离娄上》:“男女授受不亲,礼也。” 意思是:男人和女人的言行举止有节制、不要越矩,这就是礼仪。

自古以来男女之交须要遵守:礼义。

详细的说《礼记.曲礼》:“男女不杂坐,不同施枷,不同巾栉,不亲授。嫂叔不通向,(注:男女器具手柄、毛巾梳子不相互递交合用,叔嫂不同行。)外言不入于梱,内言不出于梱。(注:家中说的话内外有别)女子许嫁,缨,非有大故,不入其门。(注:准备出嫁的女儿一般是不让人进入房门的)姑、姊、妹、女子子,已嫁而反(返),兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。(注:已出嫁的女子回娘家不能与兄弟同席而坐,同器共歺)” 。宋司马光《涑水家仪》:“凡为宫室,必辨内外,深宫固门内外不共井,不共浴室,不共厕。男治外事,女治内事。男子昼无故,不处私室,妇人无故,不窥中门。(男人白天不能到私人的房间去,女子不能跨越客厅的门槛去用头张望)男子夜行以烛,妇人有故出中门(指,客厅内外的门框),必拥蔽其面。男仆非有缮修,及有大故,不入中门,入中门,妇人必避之,不可避,亦必以袖遮其面。女仆无故,不出中门,有故出中门,亦必拥蔽其面。铃下苍头(带有铃铛的老佣)但主通内外宫,传致内外之物。”明沈采《千金记》第十一出:“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’,侍奴家放在地下,客官自取。(指,客栈女佣不能把物品直接递交客人)”。

当今印度仍然遵守男女有别的风俗。

由此可见,古代社会男女之间交往严峻的礼义规范。这种情况在印度至今仍然可以看到:公共场所男女是被分隔的。如,公交车也被分女区与男区。同样,其他的规矩更多。从宗教角度看,其严酷的程度是当今社会的饮食男女们匪夷所思的。例如,在印度,500多年前的奉爱宗圣团领袖——柴坦尼亚圣主随行团队中的一名“小哈瑞达斯”,因途中遇见一名女子而色迷迷地忘形时,柴坦尼亚便让他自行了断(跳河自尽);近代印度的阿瓦塔美赫巴巴,也同样警告团队的人员,不要接触女子。否则,必须自杀。这个中原因是为了清除因此造成的业相,以免遭到多世的惩罚,使犯淫意的灵修者重生的措施。

柴坦尼亚的圣徒必须严格遵守戒规。

其三,中国的古训“万恶淫为首”。同理,印度的《博伽梵歌》第三章37节也指出:“至尊人格神说:只是色欲呀,阿尔诸那色欲产生于与物质情欲形态的接触,随后又转为嗔怒,它是这个世界上吞没一切的罪恶的大敌”。其要旨:“色欲是生物的头号大敌,也只是色欲的引诱才使得生物继续束缚于这个物质世界。嗔怒是愚昧形态的体现,这些形态常以嗔怒以及其它的必然的结果展示自身。因此,如果在情欲形态,能通过赋定的生活和活动方式,不堕落到愚昧形态,而是升晋到善良形态,就能通过灵性的依附,避免堕落到嗔怒。

至尊人格神为了他那永远增长的灵性喜乐便扩展成无数的生物,而众生都是这灵性喜乐的部分。他们同时也具有部分的独立性,但当众生误用了他们的独立性,当他们由原本的服务姿态转变成了嗜好追求感官享乐时,便得受制于色欲。主创造了这个物质自然,为的是给这些受条件限制的灵魂提供便利条件以满足他们这些色欲的嗜好,但当众生在长期的色欲活动中受到挫折之后,便会开始询问自己真实的地位。这种询问便是《维丹塔·苏陀》的开首:人应询问至尊者。

圣者帕布帕德:阐释了《博伽梵歌》

《圣典博伽瓦谭》将至尊定义为“万物的始原”。因此,色欲的始原也是来自于至尊者。所以,如果色欲能转变成对至尊者的爱即转变成知觉奎师那换句话说只为奎师那去欲求,那么色欲和嗔怒都能灵性化。……因此,当色欲和嗔怒用于奎师那知觉中时,便成为我们的朋友而不是敌人”。“39节:因此,有智慧的生物的纯粹知觉便被他永恒的敌人——色欲所蒙蔽,这色欲象烈火般燃烧,永无满足”。要旨:据《摩努·斯密瑞提》说,色欲是不能为任何分量的感官享乐所满足的,就象火不会由于不断地加燃料而熄灭一样。物质世界一切活动的中心便是性,因此,这个世界又被称为性生产的枷锁aithunyaagara)”。

与当今而言,这些教导真是“金玉良言”。在传统文化缺位的近数十年间(尤其是改革开放以来),许多人误用或被人误导,媒体的影视圈不顾千古骂名,率先作这方面的范儿,把赋予规范定义的西方《情人节》,演变为风马牛不相及、西风压倒东风的“淫乱”!且不以为耻反以为荣,而大行其道。视离婚为时尚与儿戏。就现实中国来说,离婚率屡创新高,造成社会的紊乱。这都是淫乱的恶果。法律明文规定:无婚姻关系而同居为非法。但是遍及全国的宾馆(旅馆)只为营利对此却大开绿灯,司法管控失效。

迷茫愚昧的青年男女:缺失灵性知识

西方的古希腊与罗马以及中世纪的教会对于上述情况,除了正常的法律制裁外,往往是通奸双方被石块活活砸死!但皆有淫欲难耐而飞蛾扑灯之人。何以故?这是因为人类野蛮的劣根性未尽及愚昧无知所致。所以,在世界的轴星时代,产生了人类的各种宗教,便是为了规范人类社会的生存行为。各教均视“戒色断淫”为首要。王阳明先生“去人欲,存良知”为《心学》之本,亦与佛教《心经》同理:

“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”故此,

般若波罗蜜多心经:掌握运用大智慧,到达彼岸而觉悟的核心根本经典。

色即是空,空即是色:存良知,去人欲。

四,如若我们能正确理解西方《情人节》的原义,便会觉悟自我:遵循人文人伦道德规范。至今西方人也开始觉悟到《情人节》被曲解的危害,故近十二年来,在热衷于这方面的消费连续下降;同时,国内要求政府取消西方所谓的《情人节》的呼声日高。这表明人们的觉醒,即俗话说的“浪子回头金不换”。

从人伦之道而言,孔子曰:”非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动“。意思是:不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做。从神性之道来说,“对神的爱是每一生物的本性,贪欲只不过是生物这一本性扭曲的反映。人若一开始便接受奎师那知觉(爱神)的教育,那他爱神的本性就不会堕落为色欲。可一旦对神的爱堕落成了色欲后要想再回到正常的状况就十分困难了。然而,奎师那知觉却非常强大有力,即使一个人起步很迟,也能通过遵循奉献服务的规范守则成为一个爱神的人。所以,从生命的任何阶段开始,或从你领悟到爱神的紧迫性那时起,人都可开始在奎师那知觉中节制规限感官,去从事对主的奉献服务,这样,便能将色欲转变为对神的爱,即人生最崇高最完美的境界”。(《梵歌3-41要旨)在奎师那知觉中的人,因为专注于为主作奉献服务,完全失去了对物质感官快乐的胃口。物质方面的最高快乐是性快乐。整个世界都在这根魔棒下转动,没有这种动机,物质主义者根本就无法工作。但具有奎师那知觉的人却能避开性快乐,而以更大的热情工作。这便是灵性自觉的考验。灵性自觉与性快乐不能并存。具有奎师那知觉的人已是解脱了的灵魂,故不受任何感官快乐的吸引。(《梵歌》5-21要旨)。这都是经典之谈,即觉悟的真言。

人性纯朴之情爱;神性无私之神爱。

《诗经》首篇:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,钟鼓乐之。——哦,好一朵茉莉花,送去何方?好一个《情人节》,回归本源:人性的回归是还于纯洁之爱,神性的回归是还于无私之爱。

故有圣人美赫巴巴言:“在百万人中,只有一人爱神;在百万的爱神者中,只有一人做到服从,并且最终将其全部存在臣服于至爱上”。

祂为此作了一首诗《爱的礼物》:

“爱是神给人的礼物,

顺从是大师给人的礼物,

臣服是人给大师的礼物。

爱者企求至爱的意愿,

顺从者实现至爱的意愿,

臣服者除至爱的意愿外一无所知”。

爱寻求与至爱的结合,

顺从寻求至爱的愉悦,

臣服一无所求。

爱者是至爱的爱者,

顺从者是至爱的所爱,

臣服者除至爱外别无存在。

比爱更伟大的是顺从,

比顺从更伟大的是臣服,

这三者都来自神爱之海洋,

并存留于其中”。

无私奉献于神爱,得到永恒的极乐。

今之《情人节》可以是从人性向神性觉醒的一个源泉。

(2019-2-14 撰文于《情人节》)

《回复术士的重启人生》是作者月夜涙原作,羽贺 ソウケン作画的漫画作品,TNK制作的电视动画!一月最强的霸权番,第一话堪比本子!

男主作为唯一会回复魔法的勇者,他的魔法可以做到只要对方还有一口气,就能把他恢复如初。但是,这种能力有个致命的弱点,就是一旦进行治疗,伤者的所有体验就会在一瞬间进入男主脑内,那种超出想象的痛苦与恐惧让人生不如死。于是他这种能力被以公主为首的勇者团嫌弃,认为是太废柴。

此后男主被公主用药物控住,经历各种折磨和羞辱后,精神崩溃,最终调教成一个专门给勇者回复的工具人。

其实,男主早在一年前男主就碰巧掌握了抗药物的技能,但为了复仇,他继续隐忍,直到勇者团被魔王干趴,他才彻底觉醒。

为了从源头开始复仇,男主并没有拿人头,而是直接上手单挑魔王!

因为在给伤者治疗时,男主除了体验他们的痛苦,还会体验伤者们的战斗经历,于是他通过模仿将那些吊炸天的技能学会。在技能的加成下,男主边打边回复,最终顺利干掉魔王,拿到她的心脏——贤者之石。

拥有了这块贤者之石,男主就能发动“时间倒流”的回复术法,然后回到过去,他成为勇者之前。这样,他就能够与公主重新认识,然后从头开始复仇,夺走她的一切。

回到过去,记忆也会消失,但是内心的伤痛绝不会消失。于是,男主在公主的绝望下发动术法,回到过去。

再次醒来,男主没有“第一周目”的记忆,但内心深处有个声音一直在告诉他去拿能够看穿森罗万象的“精灵之眼”。

因为精灵与人类祖先有过约定,所以男主轻松拿到了能够看穿一切的挂,以及看到了自己的上一次的记忆。于是,男主的复仇之路也正是开始!

当主角拿了剧本,有了上帝视角,剧情就值得细品了。特别是男主来到王都,有一群女仆与他搞黄色。

要知道和勇者ooxx,就能提升能力,让自己变强。这一点不仅适用于女性,对男性也一样,所以可能而知,男主的“第一周目”是多么的惨!

对于妹子白给,男主当然不会拒绝,甚至因为有“剧本”的原因,享受了的同时还偷偷掠夺她们的经验值。

在夺取了够多的经验值后,男主的第一个任务治疗剑圣也开始了。无中生手可还行?但是治疗时的体验太过痛苦,男主当场昏厥,被公主嫌弃辣鸡。然后让身边的人下药也好,洗脑也好,让男主能够在战场为她所用。

对公主这一表现,男主露出了会心一笑,并对她表示感谢:你越是人渣,我复仇起来就毫无心理负担!

看到男主这个笑容,我是爽了,不知道各位阿宅爽了没?对于这种一上来就复仇,剧情不拖拉,还有肉的勇者后宫番,阿宅们,追啊!

当然,你也可以去看漫画。然后,记得回来呼个“卧槽,爱了,爱了”!

作者:piikee | 分类:游戏攻略 | 浏览:24 | 评论:0